关于《医经八支》中催吐药娑罗子文献研究

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关于《医经八支》中催吐药娑罗子文献研究

内蒙古医科大学民族医药创新中心, 内蒙古国际蒙医医院核酸检测处, 内蒙古医科大学蒙医药学院

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摘要：《医经八支》是马鸣约在公元6世纪用梵文编写的古印度阿输吠陀系医学的经典著作。娑罗子始载于《医经八支》。目的：通过蒙古文《医经八支》中催吐药—娑罗子内容的文献研究，再将其与藏药文献《晶珠本草》和蒙药文献《认药白晶鉴》、《认药学》、《美丽目饰》等书籍中的相关内容进行比较研究并总结归纳古印度阿育吠陀医学与藏医学、蒙医学中催吐药—娑罗子的关联，并为相关教学、临床、科研提供参考资料。研究方法：1.运用文献整理研究法，将蒙古文《医经八支》中催吐药—娑罗子内容与《晶珠本草》、《认药白晶鉴》、《认药学》、《美丽目饰》等书籍中的相关内容进行对比、推理、整理研究。2.运用总结归纳法，对蒙古文《医经八支》催吐药—娑罗子内容进行深入研究并进行对比分析，总结归纳古古印度阿育吠陀医学与藏医学、蒙医学中催吐药—娑罗子的关联，探讨当代蒙医学对古印度阿育吠陀医学的传承与发展。结果与结论：1.古印度阿育吠陀医学首次发现了娑罗子的催吐功效，称其颜色为淡白色或淡青色。《晶珠本草》进一步研究了娑罗子的特性，称其为“七叶树”，梵语称之为“玛达巴喇”，婆罗米语称之为“嘎吾萨格帕”，汉语称“娑罗子”，藏语称“波丝擦”，确定了娑罗子的梵语、婆罗米语、汉语和藏语名称。该文提到娑罗子果核如同人体外肾，大小同干梅一般，提及了印度和汉地娑罗子在果核和颜色方面的区别。《认药白晶鉴》将娑罗子称之为“苏莫”，生动记述了叶子、花、果实的外形。《认药学》记载了娑罗子的形状和果核；《美丽目视》附带了娑罗子的图片，并在下方用藏文标注了娑罗子“果核”。2.《医经八支》未记载娑罗子的生长环境。《晶珠本草》记载其生长于山阴，桦树之间或阴凉之地。《认药白晶鉴》未记载娑罗子的生长环境。《医经八支》记载娑罗子的采摘季节为春季。藏药典籍和蒙药三部典籍中未具体记载娑罗子的采摘时节。《蒙药研究》记载娑罗子的采摘时间为秋季。3.《医经八支》记载娑罗子的药用部分为果核和花朵。《晶珠本草》《认药白晶鉴》《认药学》中未见相应记载。自《蒙药正典》附图中可探知娑罗子的药用部分为果核。《蒙药研究》记载娑罗子药用部分为果核。4.《医经八支》首次提出娑罗子的催吐功效，探知其性热或温，但未记载其味和功效；《晶珠本草》记载娑罗子性温，属性为油性。《认药学》着重提到娑罗子味苦，自《医经八支》和《晶珠本草》沿袭参考了娑罗子的功效。《医经八支》首次发现了娑罗子的催吐功效，传到西藏后在《四部医典》中提到了将娑罗子同石菖蒲、姜和光明盐配制后治疗消化不良的症状。19世纪医学著作《哲对宁诺尔》提到用娑罗子作为单药，石菖蒲、荜苃，山奈一起治疗消化不良症，用荜苃替代了藏药中使用的光明盐，用山奈替代了藏药中使用的姜，娑罗子、石菖蒲等成为了基本配方。此配方流传被命名为“七叶树-4”，被编入《蒙药配方研究》中的“使用至今的传统催吐方”部分。5.《医经八支》通过研究催吐药上品—娑罗子，揭开了古代印度医学为藏医学和蒙医学传授关于娑罗子的认知这一脉络，研究了藏医药中娑罗子的别名，生长环境、功效和以娑罗子为单药的药方。蒙医学中补充记载了娑罗子的药用部分和配方名称。蒙医典籍中出现的娑罗子绘图表明了研究水平的突破，其中不仅有古代印度医学正确的理论引导，还离不开历代先贤辛勤劳作所取得的研究成果。

关键词：

医经八支；催吐药；娑罗子；文献研究

Universe Scientific Publishing

ISSN：2705-0475

年,卷(期)：2022,4(6)