湘西地区侗族传统村落神圣空间演变的启示 ——以芋头村为例
摘要
及社会秩序的人文信仰型神圣空间和复合型神圣空间,是社会文化的衍生含义。通过对侗族神圣空间的整体综合,
更能准确了解一个民族的文化心理和族群命运共同体。神圣空间演变本质不仅仅是神圣空间地方性变迁的简单过
程,也是传统村落社会、经济关系的重构,其背后文化属性的改变。神圣空间的演变存在于人们头脑中的信仰、
观念、价值的转变,是按照社会规则、文化意义联结的一种地方性生活空间。与过去相比,给现代发展带来一定
启示。1
关键词
全文:
PDF参考
[1] 李宗昉 . 黔记:卷三 [M]. 北京:中华书局,1985.
[2] 赵沁,田榕纂 . 玉屏县志:卷三 [M]. 乾隆二十二年
(1757)刻本 .
[3] 张官五,吴嗣仲 . 沅州府志 [M]// 中国地方志集成
湖南府县志辑:第 66 册 . 成都:巴蜀书社,2006.
[4] 石开忠 . 侗族鼓楼 [M]. 深圳:华夏文化艺术出版
社,2001.
[5] 杨慎初 . 湖南传统建筑 [M]. 长沙:湖南教育出版
社,1993.
[6] 通道侗族自治县地方志编纂委员会 . 通道县志 [M].
北京:民族出版社,1999。
[7] 侗族简史编写组 . 侗族简史 [M]. 贵阳:贵州民族出
版社,1985.
[8] 米夏 . 伊利亚德 . 神圣与世俗 [M]. 王建光译 . 北京:
华夏出版社,2002.
[9] 米夏 . 伊利亚德 . 宗教思想史 [M]. 宴可佳等译 . 上海
社会科学出版社,2004.
[10] 唐晓峰 . 文化地理学释义 [M]. 北京:学苑出版社,
2012:175-177.
[11] 李玉臻 . 非物质文化遗产视角下的文化空间研究
[J]. 学术论坛,2008(9):178-181.
[12] 闵丽 . 论宗教与中国现代性社会建构的兼容性 [J].
世界宗教研究,2017(2):20-26.
[13] 郭文 . 传统村落神圣空间形态、当代价值及其研
究范式再认识 [J]. 人文地理,2020,35(06):1-8.
[14] 王子涵 .“神圣空间”的理论建构与文化表征 [J].
文化遗产,2018(06):91-98.
[15] 郭文,杨桂华 . 民族旅游村寨仪式实践演变中神
圣空间的生产——对翁丁佤寨村民日常生活的观察 [J]. 旅
游学刊,2018,33(05):92-103.
[16] 李明轩 . 从世俗化到多元化:彼得·伯格宗教社
会学理论演变的逻辑 [J]. 广西大学学报(哲学社会科学
版),2018,40(3):69-77.
[17] 姜莉芳 . 侗族各地萨岁崇拜研究 [J]. 广西民族师
范学院学报,2017,34(02):24-28.
[18] 张茹,陆琦 . 侗族鼓楼的时空分布与地域特征研
究 [J]. 华中建筑,2021,39(08):111-117.
DOI: http://dx.doi.org/10.12361/2661-3646-04-10-110925
Refbacks
- 当前没有refback。