从刘勰到韩愈：道的逻辑生成与文论体现

邓 郁兰
湖南师范大学文学院

摘要

文与道是中国古代文学批评史上的重要概念范畴，在探讨二者关系的过程中产生了“文以明道”、“道胜文
至”等一系列经典表述。本文试从首次提出明道传统的刘勰出发，与唐宋古文运动的领袖韩愈进行对比，厘清两种
“道”的思想文化根源和具体文论体现上的异同，藉此形成文、道及其关系的深层认知。

关键词

刘勰；韩愈；道；文

参考

[1] 周振甫 . 文心雕龙今译 [M]. 北京：中华书局 .1986.

[2] 李道平 . 周易集解纂疏 [M]. 北京：中华书局 .1994：

691.

[3] 李 振 宏 . 汉 代 儒 学 的 经 学 化 进 程 [J]. 中 国 史 研

究 .2013（01）：31-68.

[4] 韩愈；马其昶校注 . 韩昌黎文集校注 [M]. 上海：上

海古籍出版社，1986.

[5] 王振复 .“唯务折衷”：《文心雕龙》文论思想的

文化品格 [J]. 求是学刊 .2003（02）：85-90.

[6] 黄元吉 . 道德经注释 [M]. 北京：中华书局，2012：

67.

[7] 戚良德 . 文论巨典——文心雕龙与中国文化 [M]，

开封：河南大学出版社 .2003：33.

[8] 司马光 . 资治通鉴 4[M]. 长沙：岳麓书社 .2016：5.

[9] 王元化 . 读文心雕龙 [M]. 北京：新星出版社 .2007：

15.

[10] 夏刚，陶水平 . 韩愈古文“修辞明道”的路径生

成 [J]. 江西财经大学学报 .2020（04）：113-121.