从远古、古代和现代看当下对师德要求之体会

游 晴林
广东科贸职业学院

摘要

礼乐文化的核心是秩序、规范和仪式化，早在八九千年前的河南漯河贾湖遗址，就出现了随葬组合龟甲、成套化鼎
罐壶陶明器、一墓二笛随葬的现象，及以绿松石为主要材料的玉敛葬等埋葬习俗。此外，贾湖遗址出土骨笛的墓葬比其他墓
葬随葬品丰富，且伴出有龟甲和叉形骨器，显示出墓主人较高的身份和地位，他们有可能是巫师或身兼巫师的某种特殊人物。
考古学家推测，骨笛不仅是一种乐器，而且还可能与龟甲和叉形器一样，作为施行巫术的法器，从而具有一定的神秘意义。
说明贾湖遗址的乐器功能和用途可能并非单一，墓主人所具有的特殊身份，使乐器包含一定的礼器性质和意义。礼乐文化的
起源最早可追溯至贾湖时期。

关键词

师德；统一；平等；合理

参考

［1］⑴⑵⑷⑹⑻⑼⑽引自韩愈《师说》；

［2］⑶⑺（11）引自《陶行知教育思想理念——一个理

论，三大原理，四种精神，五大主张》；https：//www.sohu.

com/a/332255540_498299

［3］⑸引自清代蔡世远《古文雅正》；

［ 4 ］ ⑼ 引 自： https ： //baike.baidu.com/

item/%E9%83%AF%E5%AD%90 https：//baike.baidu.com/

item/%E8%8B%8C%E5%BC%98/486353 ？ fr=Aladdin

［5］（12）引自朱熹《论语集注》；

［6］（13）引自许慎《说文解字》。