首页出版说明中文期刊中文图书环宇英文官网付款页面

克孜尔石窟佛传故事图像探微

张 腾
海南师范大学 美术学院

摘要


克孜尔石窟是现存最完好、规模最大、佛传故事壁画保存全国最多的龟兹佛教遗址。本文采用潘诺夫斯基的图像学研究方法,从表现形式、人物形象、动态方面,对龟兹国王、王后的神性与佛传故事中的转轮王的信仰关系进行分析,并探讨克孜尔佛传艺术传承形式,再现克孜尔石窟佛传形象,完善克孜尔石窟佛教艺术和犍陀罗艺术、中印度佛教艺术的流变关系。

关键词


克孜尔石窟;佛传故事;图像

全文:

PDF


参考


[1] 李小红. 克孜尔石窟之壁画——佛本生故事画、佛因缘故事画和佛传画[J]. 和田师范专科学校学报2010(5):2.[2] 周菁葆.龟兹石窟壁画中的题材与内容.西域研究.1991.2.[3] 闫飞. 克孜尔石窟佛传故事图像研究. 华东师范大学, 2017.[4] 柴平平. 克孜尔石窟佛传图像研究综述[J]. 陇东学院学报, 2021, 32(1):7.[5] 苗利辉. 克孜尔石窟"佛陀神变"故事画初探[J]. 西域研究, 2019(2):13.[6] 姚士宏. 克孜尔的佛传《四相图》.丝绸之路造型艺术.新疆人民出版社.1985.[7] 任平山. 伯西哈石窟,克孜尔石窟佛传壁画"佛洗病比丘"释读[J]. 西域研究, 2017(1):4.[8] 宫治昭. 犍陀罗佛教美术寻踪.李萍译.人民出版社.2006.[9] 丁明夷 马世长 雄西:《克孜尔石窟的佛传壁画》.《中国石窟 克孜尔石窟》.文物出版社1989.12[10]李胜凯.顺学而教:变“被动获取”为“主动习得”——以“适合纹样”一课教学为例[J].现代中小学教育,2019,35(12):72-74.




DOI: http://dx.doi.org/10.12361/2661-4960-04-20-102794

Refbacks

  • 当前没有refback。