如何理解马克思超越费尔巴哈从而实现哲学变革?

杨 娟
中国人民大学马克思主义学院

摘要

费尔巴哈之所以在历史观上陷入唯心主义，除了时代和阶级的局限之外，其认识论根源主要在于他的哲学的直观性。他的人本主义哲学前提固然是唯物主义的，但是，当这一哲学一旦去观察和研究社会历史问题时，就显示出了不可避免的贫乏和抽象。这是因为费尔巴哈对于感性世界的理解一方面仅仅局限于对它的单纯直观，另一方面局限于纯粹的感觉。所谓“直观”意即消极无为地观察或静止被动地观察。正如《提纲》曾指出的那样，他没有从感性活动即从实践去理解人。《提纲》所强调的人的感性对象和感性活动相统一的实践原则也是《形态》批判费尔巴哈的基本原则。

关键词

费尔巴哈;超越;哲学变革

参考

[1]《马克思恩格斯全集》第42卷第362页[2]《马克思恩格斯全集》第3卷第50页[3]《马克思恩格斯选集》第1卷第18页[4]《马克思恩格斯全集》第3卷第77页[5]《马克思恩格斯选集》第4卷第224页[6]《马克思恩格斯选集》第1卷第76页[7]《马克思恩格斯选集》第1卷第97页[8]《马克思恩格斯全集》第3卷第49页[9]《马克思恩格斯全集》第3卷第51页[10]《马克思恩格斯选集》第4卷第218页[11]《马克思恩格斯全集》第3卷第30页[12]《马克思恩格斯全集》第3卷第50页[13]《马克思恩格斯全集》第3卷第30页