禅空观和禅诗的在美传播分析

陈 洁
兰州城市学院外国语学院

摘要

禅空观与禅诗的在美传播研究很大程度上与寒山有着密不可分的联系。因为寒山所生活的年代正值唐代初期，这一时期的禅学与空观思想有着十分紧密的联系，将禅学与空观两者紧密地结合在一起即形成了禅空观。由于禅空观与禅诗在美传播的过程中产生了十分巨大的影响，使得寒山及其诗作也得以重回国内学者的视野。从禅空观以及禅诗的传播历程可以看出，其首先传入朝鲜半岛和日本，并且得到了一定的文化补植，最后由日本作为中转逐渐流入欧美国家。而在欧美国家的传播中以美国的传播影响最为深远，并基于此产生了生态理论。但是，在对寒山诗作进行译介时，斯奈德选择了译者误读，这也是当时美国文化环境导致的。基于此，本文以禅空观与禅诗的在美传播为主要研究内容展开讨论[1]。

关键词

禅空观；禅诗；在美传播

参考

[1]李春华.《关于现代禅诗审美的几个问题》，《文艺争鸣》2012年第2期，第146页.[2]吴言生.《禅诗审美境界论》，陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2000年第4期。第61-67页.[3]废名.《新诗问答》，《新诗讲稿》，北京大学出版社，2018年3月第1版，第7页.[4]胡安江.绝妙寒山道一寒山诗在法国的传布与接受[J].中国比较文学，2007（4）.[5]周晓琳，胡安江寒山诗在美国的流布与接受[J].西南政法大学学报，2008（2）.[6]陈小红.论加里.斯奈德的禅宗生态观[J].美国文学研究论丛，2009（1）.[7]杨晓琼.从加里.斯奈德选译的寒山诗看意识形态与诗学对翻译的操纵[J].长春理工大学学报（高教版），2010（4）.[8]杨翔鹏.斯奈德与寒山诗[J].剑南文学（下半月），2012（5）.