天道天时和一：中国哲学的本体同出于天文学而异名

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摘要

中国哲学中三个基本概念：“一”、天道和天时，由于没有明确的定义，词义含混不清，让人非常困惑。孔子说：“吾道一以贯之”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。孔子的“一”和老子的“一”是同一个“一”，但都不是数学上的一，老子的道和孔子的道，都是天道，也是天时。《周髀算经》中说：“日中立杆测影，此一者天道之数。”，这三个概念同时出现在一句话里。日中立杆测影，太阳的影子是一条直线，一年365天正午日影都在这条线上，只是长度不一样。正午日影长度的变化对应了现代天文学中太阳的回归运动，太阳在三维天空运动的道就是天道；天道量化为正午日影的长度，这就是天时；天时的值是正午日影线上的刻度，带刻度值的正午日影这条线是“一”，是天时的数轴。天道、天时和“一”是中国哲学的体，它们表达的是同一个内容，同出于天文学而异名。

关键词

天道；天时；一，《周髀算经》

参考

[1]唐如川.周髀今解. 上海：学林出版社，2015.前言2.[2]唐如川.周髀今解. 上海：学林出版社，2015.3.[3]唐如川.周髀今解. 上海：学林出版社，2015.41.[4]唐如川.周髀今解. 上海：学林出版社，2015.156.[5]南怀瑾.南怀瑾选集第一卷论语别裁.上海：复旦大学出版社, 2003.163.[6]南怀瑾.南怀瑾选集第一卷论语别裁.上海：复旦大学出版社, 2003.698.