先秦儒道“天人关系”建构的路径差异
摘要
天人关系是中国古代思想和哲学研究的重要主题之一,天的多重属性和含义使天人关系的讨论产生了多样的路径
和发展方向。先秦儒家倾向于将“天”作为人格化或神格话的“意志之天”,成为其学说的价值源头和权威性来源。道家
则从“自然”的角度进行建构,“天”被定义为自然客观之天,天是自然界的一部分,与人事社会相区别,天与人之间界
限分明,进一步消解了天所蕴含的神秘性和道德价值性。但无论是儒家还是道家,先秦时期的天人关系总体还是指向“天
人合一”,但是朝向这一目的的路径,儒家和道家具有明显的区别。
和发展方向。先秦儒家倾向于将“天”作为人格化或神格话的“意志之天”,成为其学说的价值源头和权威性来源。道家
则从“自然”的角度进行建构,“天”被定义为自然客观之天,天是自然界的一部分,与人事社会相区别,天与人之间界
限分明,进一步消解了天所蕴含的神秘性和道德价值性。但无论是儒家还是道家,先秦时期的天人关系总体还是指向“天
人合一”,但是朝向这一目的的路径,儒家和道家具有明显的区别。
关键词
天人关系;儒家;道家;天人合一
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PDF参考
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DOI: http://dx.doi.org/10.12361/2661-376X-06-12-167457
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