关于《医经八支》中催吐药娑罗子文献研究

亚 　男¹, 敖日 格乐², 包 哈申³
1、内蒙古医科大学民族医药创新中心
2、内蒙古国际蒙医医院核酸检测处
3、内蒙古医科大学蒙医药学院

摘要

《医经八支》是马鸣约在公元6世纪用梵文编写的古印度阿输吠陀系医学的经典著作。娑罗子始载于《医经
八支》。目的：通过蒙古文《医经八支》中催吐药—娑罗子内容的文献研究，再将其与藏药文献《晶珠本草》和蒙
药文献《认药白晶鉴》、《认药学》、《美丽目饰》等书籍中的相关内容进行比较研究并总结归纳古印度阿育吠陀医学
与藏医学、蒙医学中催吐药—娑罗子的关联，并为相关教学、临床、科研提供参考资料。研究方法：1.运用文献整
理研究法，将蒙古文《医经八支》中催吐药—娑罗子内容与《晶珠本草》、《认药白晶鉴》、《认药学》、《美丽目饰》
等书籍中的相关内容进行对比、推理、整理研究。2.运用总结归纳法，对蒙古文《医经八支》催吐药—娑罗子内容
进行深入研究并进行对比分析，总结归纳古古印度阿育吠陀医学与藏医学、蒙医学中催吐药—娑罗子的关联，探讨
当代蒙医学对古印度阿育吠陀医学的传承与发展。结果与结论：1.古印度阿育吠陀医学首次发现了娑罗子的催吐功
效，称其颜色为淡白色或淡青色。《晶珠本草》进一步研究了娑罗子的特性，称其为“七叶树”，梵语称之为“玛达
巴喇”，婆罗米语称之为“嘎吾萨格帕”，汉语称“娑罗子”，藏语称“波丝擦”，确定了娑罗子的梵语、婆罗米语、
汉语和藏语名称。该文提到娑罗子果核如同人体外肾，大小同干梅一般，提及了印度和汉地娑罗子在果核和颜色方
面的区别。《认药白晶鉴》将娑罗子称之为“苏莫”，生动记述了叶子、花、果实的外形。《认药学》记载了娑罗子
的形状和果核；《美丽目视》附带了娑罗子的图片，并在下方用藏文标注了娑罗子“果核”。2.《医经八支》未记载
娑罗子的生长环境。《晶珠本草》记载其生长于山阴，桦树之间或阴凉之地。《认药白晶鉴》未记载娑罗子的生长环
境。《医经八支》记载娑罗子的采摘季节为春季。藏药典籍和蒙药三部典籍中未具体记载娑罗子的采摘时节。《蒙药
研究》记载娑罗子的采摘时间为秋季。3.《医经八支》记载娑罗子的药用部分为果核和花朵。《晶珠本草》《认药白
晶鉴》《认药学》中未见相应记载。自《蒙药正典》附图中可探知娑罗子的药用部分为果核。《蒙药研究》记载娑罗
子药用部分为果核。4.《医经八支》首次提出娑罗子的催吐功效，探知其性热或温，但未记载其味和功效；《晶珠本
草》记载娑罗子性温，属性为油性。《认药学》着重提到娑罗子味苦，自《医经八支》和《晶珠本草》沿袭参考了娑
罗子的功效。《医经八支》首次发现了娑罗子的催吐功效，传到西藏后在《四部医典》中提到了将娑罗子同石菖蒲、
姜和光明盐配制后治疗消化不良的症状。19世纪医学著作《哲对宁诺尔》提到用娑罗子作为单药，石菖蒲、荜苃，
山奈一起治疗消化不良症，用荜苃替代了藏药中使用的光明盐，用山奈替代了藏药中使用的姜，娑罗子、石菖蒲等
成为了基本配方。此配方流传被命名为“七叶树-4”，被编入《蒙药配方研究》中的“使用至今的传统催吐方”部
分。5.《医经八支》通过研究催吐药上品—娑罗子，揭开了古代印度医学为藏医学和蒙医学传授关于娑罗子的认知
这一脉络，研究了藏医药中娑罗子的别名，生长环境、功效和以娑罗子为单药的药方。蒙医学中补充记载了娑罗子
的药用部分和配方名称。蒙医典籍中出现的娑罗子绘图表明了研究水平的突破，其中不仅有古代印度医学正确的理
论引导，还离不开历代先贤辛勤劳作所取得的研究成果。

关键词

医经八支；催吐药；娑罗子；文献研究

参考

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